尼采说过，“凝视深渊过久，深渊将回报以凝视。”

这话，你试着自言自语几番，便有森冷寒意从尾椎向上蔓延。

说起来，咱们的老祖宗也有类似训诫——“非礼勿视”，只是口气比较和缓。

从此我对有“深渊”嫌疑的人或事物，除了非打不可的交道，都尽量对之少看少想少理会，以防被恶之眼盯上，搞不好被吸入深渊。

你的目光凝聚何方？

人们到世界各地旅行，都是奔着风景优美、历史人文底蕴深厚的目的地赶赴。

除了新闻、摄影及肩负特殊使命的工作人员，一门心思去看饱含丑恶、肮脏、卑鄙、罪恶、丑陋……因素的人，应该极少。

中国古话说，心有所思，行亦随之。

意思是心里有什么想法 或多或少地都会在行动上表示出来。

所以，从你的行动，可以看出你内心的端倪。

又佛经云：心有所想，目有所见。

意思是你心里想的是什么,眼中见到的就是什么。

为了印证这句话，传下一个故事。

某天苏东坡和佛印和尚在林中打坐。

两人坐了很久，太阳照着竹影婆娑，悄无声息。

佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”

苏东坡听了挺高兴。

见佛印一身褐色袈裟坐在那里，便说“上人坐姿，活像一堆牛粪。”

佛印和尚不语，只是微笑。

“佛印心中有佛，所以看你像佛。而你看他像牛粪，是因为你心中积满牛粪呀！”

佛印和尚历史上真有其人，和苏东坡交往甚深，他们之间留下很多有趣故事。

“心有所想，目有所见”这句话，我年轻时，半信半疑。

我曾经试过，想考个好成绩，朝思暮想，以为能在卷子上看到100分，结果当然失望。

我祈告自此不碰到坏人，所遇皆善良之辈其乐融融，结果第二天就遭小人暗算。

年岁渐长，方才明白，这个“想”，并非具体指牛粪或是100分这等具象实物，而是察看世界的角度。

说的玄乎一些，关乎你的价值观和方法论。

这个世界是善良占主导还是邪恶占主导？

人这种生物，基本上是可信任还是完全不值得信任？

行为模式受理性支配，还是主要以动物性为主？

你对未来寄予希望？还是悲观地认为不会有什么好事发生……

凡此种种，构成你心中对世界基本框架之色泽。

如果对上述问题的基本答案倾向光明，那么，恭喜你。

你在世界上也慢慢能看到更多的光明，吸引到更多的光明。

美好如同铁屑，你如磁石。

它们点点滴滴向你靠拢，最后凝聚在你周围，变成积极勇气，正面反馈开始形成。

如果你对上述问题的回答基本上趋向负面，那么，不妙啊！

你会阴魂附体般吸附更多的暗黑，厄运会被你悲惨号角召唤而来。

它们刚开始小心翼翼，渐渐大踏步向你围剿。

你躲不胜躲防不胜防……

悲怆遭遇更加深你对世界的嫌恶之感，情绪也像原始人的武器“飞去来”一般，你抛出它，它恋恋不舍地折返归来。

释放的苦痛吸收更多的苦痛，变得庞大粘腻，包裹着你，让你不堪重负。

也许你会说，真的如此吗？

我已年过花甲，认识很多人已经超过半个世纪。

我十分惊奇地发现，对世界的不同看法，导致不同的命运轨迹。

内心风景的不同，在每个人年轻的时候，如固体颜料，虽已润湿，但大体还只是一些朦胧色块。

岁月之水慢慢涌上生命底色，色块不可抑制地湮开，似乎漫无规律地蔓延，渐渐流布于所有缝隙。

由于基本看法的不同，导致了无数判断差异。

差异累积，积少成多，积重难返，直至最后影响了一生的走向。

大家都明晰不同的选择导致不同道路，跟随而来的是不同结局。

一次选择失误，有可能是偶尔失手，或许还有机会纠正。

如果屡屡昏招，以最大的恶意看待人世间的一切，最后酿成的苦酒就是——世界变成深渊之眼，目不转睛地凝视于你，直到把你嘬入它的深喉。

所以，你的内心世界，决定你看到的世界风景。

如果你看到的总是狼藉一片毫无美感可言，那么出了问题的，不是这个世界，而是你的内心。

佛经《碧岩录》中有一句“日日是好日”。

其实，人生怎可能日日是好日？

那句话的意思是——即使遇上的不是好日，你只当好日去过就是了。

心中好，世界就好。

为了一生幸福，请从内心美丽始。