生活的快乐与不快乐都是来源个人内心的感觉，你可能在整个春天里找不到一朵花，你也可能在一朵花上发现春天。

有个谜语：你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭——这是什么？
 
人们都猜：这是一面镜子！但有一个人却不动声色地回了这么一句：这是生活。
 
生活就是这样，你的心怎样对它，它就怎样对你。

日复一日，年复一年，一天的生活如溪水缓缓流淌，平静的无一点波澜。
 
在这不断循环的年轮里，吃饭睡觉工作仿佛只是为了活着，但是，活着却不仅仅只为了吃饭睡觉工作。
 
因为在活着的这个过程中，我们还会考究自己是否用心。

精致的生活，不是用金钱堆砌的，而是用心创造的。
 
曲水流觞，吟诗作画，不朽的《兰亭集序》就是一群有心人创造的。古时文人的生活，对精致生活的追求是深入到骨髓的。
 
春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝。
 
纯粹地用心生活，是无论处在何境地都会心无旁骛的去做的。
  
如今，现实生活的繁琐，给心蒙上了很多尘埃，我们总是会忽略到内心深处的宁静，而那片宁静里就藏着对精致生活的追求。
 
其实，我们也可以做到，把不要的鞋子洗干净；买上一些营养土种一些易养活的花卉。
 
早上出门前，整理好自己的妆容；工作相对清闲点的时候，烧几样家里人喜欢吃的家常小菜。
 
这些事情一点也不奢华，但是触手可及。没有人规定精致的生活就非得是买好几千一瓶的红酒，整一顿浪漫的烛光外餐才算。
 
用心，于细枝末节处发现，原来生活还可以这样富有情调。

孔子曾夸赞颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。”别人都受不了这种贫苦，可颜回却过得如此有乐趣。
 
这种苦中作乐的生活态度，对于快节奏的现代社会似乎并不被接受。
 
太多的人把苦中作乐当做没有能力或者无法改变现状之人的“勉强说辞”，作为对当下处境解释的最佳借口。
  
真实的面目也果真如此吗？大抵你认真观察后，或许会有不一样的看法。
 
苦中还能作乐的人，通常有知足常乐的心境，更有对未来充满自信的斗志。
 
家庭经济状况不尽如人意，想要购置的物件没办法一一实现。
 
这个时候要有自足常乐的心态在，没有高品质的家具，有家人健康的体魄，就这也足以慰藉欲望满满的内心。
 
周颐也说：“知足常乐，不愿乎其外。”
 
攀比羡慕外在，是无法拥有安稳平静之心的，只有用心感悟，才能在一首歌一支曲子中得到满足。

芝麻与西瓜共存的日常，我们习惯看到硕大的西瓜，忽视不起眼的芝麻。
 
然而芝麻潜藏着巨大的幸福，往往能给人意想不到的惊喜。
 
我们可以在床头柜上摆上一个亲手做的小摆件、台历、小相框，这也会瞬间提升生活的精致感，给我们一种温馨，让疲惫的身心得到抚慰。
  
比起生离死别买房购车，时不时买几盆花装点一下阳台，突然给餐桌换个亮色的桌布，这些事情就显得太过零碎，但只要走心，关于它们的幸福感绝不亚于第一次搬进属于自己的新家。
 
周作人在《北京的茶食》中说：“于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的……”
  
这正是生活的内涵，真正的精致，不是在外人面前的光鲜亮丽，而是你能对自己满意，能哄自己开心。
 
也许，繁杂的当下，用心精致生活是一剂最好的良药，没有人能给，只有你自己给自己。
 
它可以让你平淡的生活变得优雅，变得充实，变得有味道起来，充满创意和新奇，也蕴藏着梦中的诗和远方。